耶路撒冷最繁忙的进城通道，几乎被一片密密麻麻的人群和不断重复播放的犹太教经典占据。这一天，近20万哈雷迪教徒汇聚在这里，目的并非庆祝宗教节日，而是为了抗议政府的强制征兵令。这场被称作“跨派别”的集会，仿佛上演了一出荒诞的戏剧，极端的哈雷迪教徒们似乎在捍卫他们的特权，就像是在“天龙人”与世俗社会的对抗。

这些被网友戏称为“天龙人”的哈雷迪教徒，早就将宗教特权当作自己的生存法则。在他们的世界里，男性专心研读托拉（犹太教经典）被视为“神圣使命”，而服兵役则被认为是对宗教信仰的亵渎。女性则被社会角色限制在“赚钱养家、宗教规训”的双重束缚中，甚至连在街头报道的女记者都会遭到嘘声、甚至是水瓶或石块的攻击。令人讽刺的是，这些人一边依赖以色列政府的补贴生活，却将保卫国家的责任当作毫不重要的事情，而将安全防卫的重担推给世俗民众。世俗百姓一方面负担着纳税的责任，另一方面却不得不承担国防的风险，他们似乎认为这就是他们应得的“责任”。

这一矛盾的根源，早在70多年前就埋下了种子。以色列建国初期，少数专职学习托拉的学生被免除兵役，这项政策原本是为了应急。然而，随着哈雷迪群体的人口急剧增长，到达了140万，占到全国总人口的14%，这种“少数特权”变成了“多数不公”。在军方宣称兵源缺口为1.2万人的背景下，政府发出了7.8万份征兵通知，但最终只有不到千人应征入伍。警方虽然逮捕了近900名逃避兵役的哈雷迪教徒，但抗议者依然举着标语高喊“他们是学生，不是罪犯”。这一局面让人不禁质疑：如果世俗青年的青春可以为国家防卫贡献，那么哈雷迪教徒的青春，是否只能献给经书？

更为荒谬的是，政府、军方和法院三方之间的复杂博弈。以色列最高法院曾多次裁定，哈雷迪群体的兵役豁免政策无效，要求政府开始征召哈雷迪男性并停止发放宗教学校的违规补贴。然而，法院的裁决并没有实质性效果，政府无法强制执行。军方急需兵员，但又担心强行征兵会引发社会动荡，因此只能眼睁睁看着兵员缺口逐渐扩大。政府也依赖哈雷迪政党来维持执政联盟，为了不失去这部分选民的支持，只能在“公平”与“政治利益”之间摇摆不定。征兵令和宗教特权的冲突，就像是拳头打在棉花上，最终只能让世俗民众的不满愈发加剧。 这场争议的本质，并不是信仰与义务的简单冲突，而是特权与公平的较量。哈雷迪群体将“信仰自由”误解为“免除一切义务”，一方面享受着纳税人的补贴，另一方面却通过宗教的幌子逃避责任，让其他人替他们承担国家安全的风险。以色列军队的兵源缺口还在扩大，哈雷迪的抗议也不可能停息。当14%的人口选择拒绝履行公民的基本义务，而政府、军方和法院又陷入了“无法管理”的死循环时，这场“天龙人”与世俗社会之间的博弈只会使以色列社会的裂痕越来越深。

发布于：天津市